Учение Десяти Сфирот

Часть третья. Прямой свет и отраженный свет

Вопросы о смысле свойств и действий

102) Почему свет Бесконечности ударяет в экран в кли малхут?

103) Что означает, что свет приходит через халон и нэкев без экрана?

104) Почему определяется экран в малхут высшего как машпиа (дающий, влияющий) на ступень под ним?

105) Что является источником для итноцецут, порождения искр светами от экрана и вниз?

106) Что означает свечение через экран?

107) В чем отличие между «дерех маавар», «при проходе», и «дерех итлабшут», «при облачении»?

108) Что такое «облачение в хохма» или «облачение в бина» и т.д.?

109) Что такое истинная мера экрана?

110) Что такое экран между Ацилутом и Брия?

111) Каким образом влияет экран уровня бэт на Брия и экран уровня алеф на Ецира?

112) Почему бина стала масах сатум, закрытым экраном в Брия?

113) Почему точка малхут дэ-Ацилут бокаат и машберет, пробивает и разбивает экран?

114) Почему Га”Р дэ-А”А не пробивает экран?

115) Почему авиют не раскрывается за один раз, а только по порядку 4 ступеней?

116) Какие две бхины имеются в ор истаклут, свете всматривания, созерцания?

117) 4 ступени в авиюте прямого света, ограничены ли они как идущие сверху вниз и почему?

118) Какой фактор способствует тому, чтобы 4 стадии прямого света были различимы и восприняты на ступени?

119) Откуда идут 4 стадии прямого света?

120) Какие отличия в отраженном свете до того, как в него облачился прямой свет, и после того, как в него облачился прямой свет?

121) Какая причина для распространения 10 сфирот дэ-рош в гуф?

122) 4 уровня отраженного света, ограничивающие АБЕ”А, являются ли они идущими сверху вниз и почему?

123) Почему авиют уровня гимэл создает уровень хохма?

124) Почему зивугим дэ-акаа происходят и в АХа”П?

125) Почему 10 сфирот отраженного света без прямого света завершают парцуф?

126) Что такое эвель (пар), исходящий из ступени?

127) Почему нет реального эвель (пара), исходящего из эйнаим (глаз)?

128) Какая реальность (мециют) создается в сфирот от света истаклут (всматривания, созерцания)?

129) Какая реальность (мециют) создается в сфирот от эвель (пар) АХа”Па?

130) Почему не создается никакой реальности (мециют) от светов АХа”Па?

131/1) Что означает, что в мире Ацилут нет экрана вообще?

131/2) В чем отличие света ацмут (сущности) от света толада (порождения)?

132) Почему называется весь уровень из 10 сфирот только по имени одной высшей сфиры?

133) Почему два светила ЗО”Н – на одном уровне?

134) Каким образом происходит зивуг дэ-акаа для нужд 10 сфирот мира Брия и мира Ецира?

135) Каким образом светит Бесконечность в Ацилуте?

136) Почему Ацилут не получает выше уровня хохма?

137) В каком облачении получает мир Ацилут свет Бесконечности? А мир Брия? А мир Ецира? А мир Асия?

138) Почему называется итноцецут (порождение искр), от высшего к нижнему, по имени хотэм и нихтам (печать и оттиск)?

139) Откуда создались келим?

140) Почему света предшествуют келим?

141) Каким образом создаются келим дэ-рош?

142) Каким образом создаются келим дэ-тох?

143) Каким образом создаются келим дэ-соф?

144) Почему обязаны быть в каждом парцуфе 3 ступени рош, тох, соф?

145) Что такое подъем малхут к Творцу?

146) Какова причина подъема малхут к Творцу?

147) Когда облачается свет Бесконечности в келим?

148) Почему 10 сфирот дэ-рош не считаются келим?

149) Как образовались келим один выше другого?

150) Почему не создались келим из бхины эйнаим?

151) Почему в первых трех стадиях прямого света нет келим, а только в стадии далет?

152) Почему руах и нэшама называются светами?

153) Откуда исходят корни келим?

154) Откуда выходят келим гмурим, законченные келим?

155) Как и где образуются решимот трех келим дэ-гуф: бина, З”А, малхут?

156) Как называются 4 бхины авиюта в рош?

157) Каковы бхина притяжения и бхина получения для света ехида?

158) Каковы бхина притяжения и бхина получения: для света хая? для света нэшама? для света руах?

159) Почему уравниваются уровни всех келим в зивуге дэ-акаа?

160) Откуда имеются 5 частей в кли дэ-малхут?

161) Каким образом может малхут дэ-рош расшириться от нее и вниз (минэ у бэ), вплоть до получения внутрь 10 сфирот от рош?

162) До каких пор распространяются 10 сфирот дэ-гуф?

163) Почему светам хая и ехида каждого парцуфа нет соответствующих келим?

164) Что означают выражения: шиболет, хазе, табур?

165) Когда наполняются келим вида «один выше другого» светом?

166) Почему свет ехида облачается в гальгальта, а не в пэ?

167) Почему свет хая не облачается в хотэм (нос)?

168) Как создается А”Б из парцуфа Гальгальта?

169) Как создается парцуф Са”Г из парцуфа А”Б?

170) Какой фактор способствует издахехут, утоньшению авиюта в малхут?

171) Почему происходит зивуг дэ-акаа для 10 сфирот дэ-рош нижнего на месте хазе высшего?

172) Почему корень каждого нижнего парцуфа – в пэ высшего?

173) Почему облачается рош парцуфа А”Б на место от пэ до хазе в парцуфе Гальгальта?

174) Почему не может рош дэ-А”Б облачиться выше пэ дэ-Гальгальта, и то же – Са”Г на А”Б, и т.д.?

175) Что означают выражения шорэш, нэшама, гуф, левуш, эйхаль?

176) Почему отделились левуш и эйхаль от внутренних келим и стали макифим (окружающими)?

177) На что указывают имена 5 бхинот: шорэш, нэшама, гуф, левуш, эйхаль?

178) Почему НаРа”Н, т.е. нижние, облачаются на шорэш, нэшама, гуф, т.е. на верхние?

179) Как называются 5 бхинот в нэшама?

180) Как называются 5 бхинот в гуф?

181) Как называются 5 бхинот в левуш?

182) Как называются 5 бхинот в эйхаль?

183) Почему каждая из 5-ти бхинот в ШНиГЛ”Э состоит из всех 4?

184) Какие бхинот З”А и малхут имеются после цимцум бэт (второго сокращения)?

185) Каким образом облачаются ШНиГЛ”Э дэ-Атик дэ-Ацилут на А”К?

186) С какого мира начинаются корни для нижних?

187) Какой парцуф А”К считается корнем для общих 10 сфирот?

188) Почему иногда считают 4 бхины, а иногда 5 бхинот?

189) Почему 10 сфирот не начинаются с кэтэра?

190) Что такое 10 общих сфирот?

191) Каковы многочисленные миры, находящиеся выше мира Ацилут?

192) Какое отличие между частными НаРаНХа”Й в каждом парцуфе и 5-ю парцуфим: А”Б, Са”Г, М”А, БО”Н в каждом и каждом мире?

193) В чем отличие 5-и парцуфим от 5-и миров?

194) Как называются 10 сфирот прямого света и отраженного света, выходящие посредством зивуг дэ-акаа за один раз?

195) 5 уровней, выходящих один выше другого, какими именами они называются?

196) Почему называются 5 парцуфим по именам: А”Б, Са”Г, М”А и БО”Н?

197) Почему гуф называется: семь нижних?

198) Имеется ли какое-либо отличие между А”К и АБЕ”А со стороны 4 стадий прямого света, и почему?

199) Почему называются АБЕ”А 4 буквами АВА”Я?

200) Почему называются все бхинот в Ацилуте нешамот, а в Брия – гуфим?

201) Какое отличие между точкой (некуда) и сфирой?

202) Какое отличие между сфирой и парцуфом?

203) Сколько бхинот по 10 сфирот должны выйти, чтобы восполнить одну ступень?

204) Почему кэтэр называется Бесконечность?

205) Почему кэтэр называется «средняя» между Творцом и творением?

206) Почему рош каждой ступени называется Бесконечность?

207) В чем отличие облачения Бесконечности в кэтэр? в хохма? в бина? в З”А? в малхут?

208) Почему нуждаются в промежуточной бхине между Творцом и творением?

209) Почему кэтэр не из общего состава 10 сфирот и не обозначается буквой из АВА”Я, а только точкой из юд (куцо шель юд)?

210) Какой корень для 4 бхинот бе коах, в потенциале?

211) Какой корень для 4 бхинот бе поаль, в воплощении?

212) Почему малхут дэ-малхут дэ-Ацилут становится Атик в мире Брия?

213) В какой части называется кэтэр «Я последний»?

214) В какой части называется кэтэр «Я первый»?

215) Откуда получает кэтэр дэ-Брия и кто считается его корнем?

216) Почему считаются все бхинот в А”К как кэтэры для бхинот в АБЕ”А?

217) Почему ХаГа”Т дэ-А”А считаются рош?

218) Почему бхина А”А не различима в каждом мире?

219) Почему малхут называется аспаклария (зеркало), в котором нет от себя ничего?

220) В чем смысл спуска точки из высшего мира в нижний мир?

221) Как уменьшается Яреах (Луна), т.е. малхут дэ-Ацилут?

222) Почему считается точка, спускающаяся из мира в мир, как бхина ее собственной реальности (мециюта)?

223) Почему спускающаяся точка питается от всех высших, несмотря на то что она меньше всех?

224) Почему прямой свет на каждой ступени притягивается из Бесконечности?

225) Почему нет никакого отличия в 4 стадиях прямого света от рош кава до соф (завершения) мира Асия?

226) Почему прямой свет не может пройти от табура и вниз?

227) Почему считается всегда высшая ступень как Творец относительно ступени ниже нее?

228) Каковы те два корня, которые должны быть у каждой бхины?

229) Как называются 10 сфирот, уровни которых равны?

230) Почему мадор (отдел) клипот – между ор (кожей) и левуш (облачением)?

231) Почему ор пними (внутренний свет) в ор (коже) хуже, чем в басар, гидин, ацамот, моха (мясо, жилы, кости, мозг) парцуфа?

232) Почему каждая вещь в кдуша (святости) оставляет рошем (запись)?

233) До какого уровня может постичь человек?

234) Почему нэфеш высшего считается для низшего как уровень руах?

235) Откуда образуются НаРаНХа”Й дэ-нэфеш?

236) Чем отличаются: мир, парцуф, сфира и точка (некуда)?

237) Чем отличаются: 10 сфирот прямого света, 10 сфирот отраженного света, 10 сфирот, уровни которых равны, 10 сфирот, которые одна выше другой, 10 сфирот, которые одна ниже другой, 10 сфирот рош, 10 сфирот тох, 10 сфирот соф, 5 бхинот в кли малхут, 5 бхинот келим бе коах (в потенциале) и 5 бхинот келим бе поаль (в воплощении)?